Por Jordi Carrillo¹. El régimen franquista convirtió 1939 en el “Año de la Victoria”, pero ese año también fue el “Año de la Derrota”, y aunque se suele decir que en una guerra ambos bandos pierden, la realidad fue que un bando salió victorioso, muy victorioso, sobre el otro. El Año de la Victoria no significó el inicio de la reconciliación, ni de la paz, ni … Continúa leyendo El campo de concentración de Reus: exclusión y estigmatización (1939-1942)

Por César Rina Simón¹.   En las celebraciones de la Semana Santa, la línea imaginaria que divide lo sobrenatural y lo humano desaparece y las fiestas adquieren un contenido simbólico relacionado con la perpetuación de la comunidad en el tiempo y la articulación de sus hitos identitarios. Los parámetros centrales de la celebración no cambian: culto a la primavera, a la vegetación y al fuego, … Continúa leyendo Las Semanas Santas del franquismo. Combates por significar lo popular.

Por Gaizka Fernández Soldevilla¹. Ekin (Hacer) fue un colectivo formado en 1952 por universitarios que, considerando al PNV un partido pasivo, inoperante e incluso caduco, habían redescubierto el nacionalismo vasco en su versión más extremista. Estos jóvenes pretendían tomar el relevo de los gudaris que habían sido derrotados en la Guerra Civil, la cual interpretaban como la enésima invasión española que había sufrido Euskadi. Su horizonte … Continúa leyendo La financiación de la primera ETA (1958-1967)

Por Dr. Manuel Ruiz Romero¹. Andalucía no es una comunidad que destaque por sus reivindicaciones históricas ni identitarias. Sin embargo, su irrupción en el escenario territorial que dibujaba el Estado de las Autonomías fue algo tan sorpresivo como importante por cuanto la influencia de su particular proceso en la articulación de un nuevo modelo territorial fruto de la Carta Magna del 1978. Pese a todo, … Continúa leyendo Un acercamiento de urgencia al Andalucismo Histórico (1883-1936).